前些日子 有則新聞報導說：南投光華國小老師簡世明，在自然科畢業考卷上出了20分的送分題，內容全都是他向學生道歉的字句，包括自己上課遲到、發脾氣等等，「對不 起，雖然我很努力，但有時候還是會控制不住脾氣」，「我常責罵你們不用功，其實我自己小時候也不怎麼努力」，「不認真聽我的課是個壞習慣，但你不會因此而 沒出息」。
老師更進 一步跟學生坦承，真的很難做到公平，「我對某些討喜的孩子，還是會不自覺地比較客氣」，最後還寫上：「坦白面對自己，真誠的道歉，真的有點難，但我願 意。」一言一句道出了老師對學生的疼愛。老師說：「現在的孩子，很難得去跟人家說對不起，我覺得如果我先跟你說對不起，那我會打動你、感動你，做錯了就對 不起，我想這是很好的品德教育。」老師的真心話，感動了學生。
孔子在《禮記•中庸》中說「知恥近乎勇」，大意是說有羞恥之心就接近勇敢了，一個人有了羞恥之心，才能臨財不貪，臨難不屈；才能謙和退讓，取捨有度。無論是個人修養，還是民族氣節，知恥都是良知的先導。
一個人懂得羞恥，才能自省自勉。有羞恥之心的人，才能勇敢的面對自己的錯誤，戰勝自我，這是「勇」的突出表現。然而， 隨著現代社會道德標準的低下，不知羞恥的人似乎是越來越多了。
孟子在《孟子•公孫醜上》中說：「無羞惡之心，非 人也」，大意是說一個人如果沒有羞恥之心，就不能算作是人。他認為人生來就有惻隱之心、羞恥之心、辭讓之心、是非之心，這是仁、義、禮、智的萌動，只有禽 獸才不具備人類的這些天然的善性。人有「羞惡之心」，才會在名利面前表現出高風亮節。
由此看來，人有知恥之心，才能意志堅定，於貧富、得失、義利之間有所取捨，而不是任憑欲望的驅使。否則，人沒有了羞恥心，就什麼事情都能做的出來。如果一個人知道自己的不足會覺的羞恥，能夠有勇氣改正，那還為時不晚。
如果安於羞恥，或者不覺的是羞恥，反以為是榮耀，那就是無藥可救。 上面寫的都顯示出不知恥的非人，禽獸也，所以我們怎麼可以給禽獸治理國家呢?
人孰能無過，「對不起」，是一句基本的生活禮貌用語。向別人真誠的說「對不起」時，便是向對方表明自己做得不好，在自省中感覺內疚，並為自己的過失表示歉意，願意對這三個字負起責任，並希望對方能理解並原諒自己。衷心道歉不但可以彌補瀕臨破裂的關係，還可以增進彼此感情。
道歉也並 非恥辱，而是真摯和誠懇的表現。若是認為有人得罪你，而對方並沒有向你道歉，那也不需因此而悶悶不樂，或許對方也正為了如何表達歉意而難過呢。而他人或許 真有錯在先，但我們若為了爭理或爭面子，硬要對方低頭，或是認為對方不值得被原諒而心存報復，反而有如將心自囚牢獄，而製造出日後更大的愧疚。
過多的情 緒性字眼，往往只在突顯自己的重要性，在與人溝通與處理事情上，並沒有幫助。內心的表達是最需要真誠的，出自真誠的行為，就是尊重。人若真誠，就能體察內 心由內而發的善念及自我要求的力量，為自己所說的話，與所做的事負責，表裡如一，誠實面對自他。但如果動機是以自己的真誠來贏得別人的真誠，這本身已是虛 偽。真誠的付出時，或許會使你的利益受到損害，但你的內心深處是寧靜、安穩的，若放棄真誠，不安也隨之來臨。
人之相交，貴在於心。真誠態度能縮小彼此之間的心理距離，這樣的交流才能直達對方的心底，產生共鳴。
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