第三、解悟跟證悟的差別何在？證悟是否一定要在人群中實踐？或者單靠修止觀念佛進入三昧就可以證悟？
當然我們說解悟是理解，就是你明白這個道理，但是你那個內心的調伏力沒有生起來，就是這個只有明白道理，就是只有聞慧。
那麼證悟就是你那個從明白道理當中，又修止觀產生思慧、修慧對煩惱有一點調伏力量。當然這個地方是說，你的證悟是不是要在人群中歷練不一定。
不過蕅益大師他在《靈峰宗論》，他講到一個觀念，他說這個證悟的過程，有些人是在佛堂中成就，他從佛堂當中一天一天的思惟，他內心有變化，所以一切法因緣 生，他不斷的如理的去觀察生命的真相，一直觀一直觀，觀久的時候，久而久之，他內心跟真理相應了，他內心的疑惑全部打開了。雖然他離成佛還有一段距離，但 是他後面的路，他內心非常的篤定，「其心安如海，不動如須彌。」這是從靜中修得到的證悟。
那麼另外一個他是從執事上歷練，當然這個人一定要有佛法的正見，那麼不斷的歷練當中不斷的觀察檢討自己，錯了在佛前懺悔，那麼他慢慢慢慢有一天，他在人事當中也是會開悟。
這兩個有什麼差別？
蕅益大師說，在事相歷練的人哪，他的開悟的力量大，調伏的力量大，因為有福報力的加持。那個佛堂中證悟的人，力量薄弱。蕅益大師說這兩種有差別。
但是事相歷練的比較難，不過這看一個人的根性。這個說實在，這個人的確有根性的差別，有些人他愈忙他愈好修行；有些人一忙了以後，他就莫名其妙，糊塗了， 他只能夠在靜中修。就是說我們不是今生才有生命的，我們是繼承以前很多生很多生的生命這棵樹已經長成這個樣子了，你要硬ㄠ也不可能，ㄠ的不好斷掉，怎麼 辦？所以你的個性是靜中修的，你剛開始先隨順你的個性，有些人是愈忙碌他頭腦愈清楚，他一沒事幹的時候全身生病 ，那這個人他前生是從動中歷練的。他愈忙對生命的觀察對自我的反省愈強。
這就是你要知道你的根機，有這各式各樣的法門，哪一個法門對你是妙法？
你要知道。但是理論上來說，你從動中歷練的證悟，它的力量的確是比較大，這是事實。那麼在靜中修的力量會比較薄弱，所以你在靜中修一段時間，有因緣還是要出來歷練。這兩個力量有大小的不同。
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